في المغرب : مجرد أن تظهر على الشاشة عدة مرات تصبح نجما
حسن مجتهد ـ الدار البيضاء
أن تكون نجما سينمائيا أو رياضيا أو فيزيائيا أو..أو.. فذاك أوسكار أو إكليل من ذهب لن تكون فيه سيد نفسك، النجومية قبل أن تعطيك تأخذ منك جهدا ووقتا، هي مسؤولية تتخلص فيها من خصوصياتك وذاتيتك فتصبح فيها رهين وسجين محبيك ومريديك، هي تكليف قبل أن تكون تشريف، مسؤولية تجاه من يحبك ومن لا يحبك، النجومية إذن والجماهيرية والشعبية … كلها مسميات لإسم واحد، قد يلمع فيها نجمك كما قد يأفل، هي إلتزام قبل أن تصير حقا.
من هذا المنطلق تطرح النجومية في الحقل السينمائي كطموح يتغيا منه كل فنان أن يكون نجما لامعا في سماء الفنون، وأن يكتب في سجل التحديات ومدونات تحطيم الأرقام القياسية، عدة مطارحات وتساؤلات حول هذا الموضوع الشائك طبعا، نحاول ملامسته انطلاقا من طرحنا لبعض الاستفسارات التي تتداولها بعض الكتابات في الصحف والمجلات المتخصصة وكذلك بعض المواقع الإلكترونية : ففي ‘ السينما المغربية " مثلا حيث الممثل هو قطب العمل ومحوره مع تهميش وتقزيم الممثلين الآخرين، في الوقت الذي نرى في السينما والدراما العربية تعدد الوجوه، وكل مرة تطلع على الشاشة وجوه جديدة في أدوار البطولة ، فهل تعاني السينما المغربية حقا أزمة نجوم وغياب المواهب ؟ أو انه مجرد عقلية تعتمد على الفنان الأكثر شهرة وظهورا وطلبا عند الجمهور، والأغلى في شباك التذاكر.
لاستيعاب هذه التساؤلات وغيرها، لابد وأن نفهمها من منطلق منهج مقارنتي، فمجرد عقد مقارنة بين تاريخ السينما المغربية والسينما العربية من جهة (= وبالضبط المصرية ) والسينما الغربية من جهة أخرى (= الأمريكية والأوروبية ) كنماذج، قد يكون في شبه المحال، ذلك أن السينما الغربية قد فرضت علينا نفسها بحكم الأسبقية والمردودية ومن بعدها السينما المصرية، هاته الأخيرة التي راكمت أعمالا فنية كانت جلها ناجحة وعلى مدى قرن من الزمن, أي بعيد ظهور السينما بسنوات، ساعدها في ذلك الاحتكاك تقنيا بالتجارب الأجنبية المتمثلة في الاستعمار الإنجليزي، وأيضا في حضارتها الضاربة في أعماق التاريخ، كل هذا وغيره كان له عظيم الأثر في صناعة سينمائية فريدة في الوطن العربي، وإن كانت معظم الأعمال مقتبسة من الأعمال الفنية الغربية، فعلى الأقل استطاعت السينما المصرية أن تخلق لها مكانا ضمن أمكنة الفن السابع على المستوى العالمي، حيث طغى التقليد والاقتباس جميع طقوس الحياة الغربية وتم تجنيسها بالجنسية المصرية، بالرغم من عدم صلتها بالواقع العربي المصري الصعيدي، ولم يقف الحد عند ذلك بل تحداه إلى تقليد كل الجوانب التقنية المتعلقة بالسينما، وبالضبط مواصفات الممثلين والممثلات وأشكالهم وطرق أدائهم بل وحتى تصاميم مناظر كثيرة للمشاهد السينمائية وبالضبط في الأفلام الكلاسيكية ( فيلم انتصار الشباب، وأبي فوق الشجرة، سلو قلبي، ……. وجل الأفلام الاستعراضية …).
تراكم التجارب وتراكم التيمات التي اشتغل عليها المخرجون المصريون خلقت لنا عددا من النجوم الموهوبين يصعب عدهم، طبعا لأن النجومية لها علاقة وطيدة مع الموهبة ولأن الموهبة هي الفيصل الحاسم في الاختيار، بالإضافة إلى معايير أخرى، مرة سئل أحد الفنانين المرموقين عن وجهة نظره في عادل إمام فرد قائلا : " من يدخل لرؤية عادل فإنه يدخل لرؤية عادل إمام ومن يدخل لرؤيتي أنا فإنه يدخل لرؤية المسرح "، والمتمعن لهذا الرد يرى أن صاحبه بالرغم من تمجيده لعادل إمام كنجم، فإنه لم يقم بتصنيف الفنانين بقدرما ما صنف المتفرجين والوافدين على المسرح، وهي إشارة خفية إلى أن النجومية مرتبطة بالعمل المراد عرضه ولا علاقة له بالشخص، لأنه كلما ارتبطنا بالشخص/الممثل، كلما ادخلنا ذواتنا وبالتالي يصبح حكمنا على الموضوع دون غاية، وأيضا إشارة إلى أن الفن صنعة تقتضي مهارة الصانع، نشير هنا إلى أن فيلم " حليم " الذي يعتبر من الأفلام العربية الجديدة التي تحكي كل تفاصيل العندليب الأسمر عبدالحليم حافظ، والتي شخصها بامتياز الفنان المقتدر أحمد زكي، وبسبب وفاته المفاجيء لم يكتمل هذا العمل، فكان أن تم التفكير في اختيار ابنه كي يكمل مشوار والده أولا للشبه وثانيا لموهبته الإبداعية، قلت بالرغم من ذلك فلم تكتب له النجومية التي كتبت لوالده بالرغم من الوفاة التي حالت دون تكملة الفيلم، وننقل هنا ما تنقالته إحدى المنابر الإعلامية على لسان ابن أحمد زكي في إحدى حواراته، يقول : "كنت أتمنى أن يستقبلني الجمهور بشكل أفضل لأنهم أصحاب النفوذ في تقديم أي موهبة و لكني أشعر بأن الجمهور خذلني و خذل أحمد زكي ولم يقبل علي الفيلم رغم المجهود الضخم الذي بذل فيه من جميع المشاركين فيه".
وبناء عليه فإن المرحلة الكلاسيكية كما يسميها البعض في السينما المصرية والتي شكلت الدروة في مجال الإبداع والإنتاج، تعتبر جل الأفلام السينمائية التي صنعت فيها مرحلة اتسمت بظهور موجات من الممثلين الذين مزجوا بين كل مناحي الفنون فمن التشخيص إلى الفكاهة إلى الغناء والطرب …… والأمثلة كثيرة في هذا المقام .
كل ذلك ساعد على ظهور معبودين للجماهير ( = فنانين وفنانات كأم كلثوم ، فريد الأطرش، عبدالحليم حافظ، اسمهان ، محمد فوزي، شادية، هدى سلطان فيروز، …….وغيرهم كثير )، نجاحهم على مستوى الأغنية وشهرتهم على مستوى شباك التذاكر ساهم في نجاحهم بل وساعدتهم الموهبة الفنية التي ظهرت مع أفلامهم على مقدرتهم الإبداعية الكبيرة، وكنا نرى في كل فيلم باقة من الفنانين يصعب علينا أن نفرز فيها بطل الفيلم وسطهم، بل حتى الكومبارس يتحول إلى بطل حيث الفكاهة تمزج مع الأداء، والدراما مع الكوميديا ( = اسماعيل ياسين، أنور وجدي، عبدالسلام النابلسي، زوزو نبيل، شادية، شكوكو، فؤاد المهندس شويكار…. في أفلامهم الاستعراضية)، وغيرهم كثير ممن صنعوا الدراما العربية بكل امتياز .
في المغرب وأمام غياب تاريخ حقيقي موثق للسينما كمعطى ثقافي/فني، ومع غياب تراكم على مستوى الكم والنوع، بل وغياب سياسة واضحة في وقت كانت فيه مصر رائدة وكان المغرب في عداد المستهلكين ينتظر ما تنتجه الصناعة السينمائية المصرية ومن بعدها الصناعة السينمائية الهندية (= بوليود ) أو الأفلام الأمريكية من خلال أفلام رعاة البقر (= هوليود )، حينها كان المستعمر الفرنسي في المغرب يعتو فسادا، منهمكا فقط في تصوير أفلامه الوثائقية والتحسيسية التوعوية عن المغرب وللمغرب والتي كانت تخدم فكره الكولونيالي المبني على كل ما هو برغماتي، هذا المستعمر الذي لم يجعل من المغرب إلا استديوهات وبلاتوهات طبيعية لتصوير وتمرير منتجاته السينمائية، ولم تكن الانطلاقة الحقيقية تقريبا إلا في سنة 1969م تاريخ ظهور أول فيلم روائي مغربي بالمعنى الدقيق للفيلم، دون أن ننسى أن الإرهاصات الأولى للتجربة السينمائية المغربية كانت مع عميد السينما المغربية : المخرج محمد عصفور والذي حاول بعصاميته أن يؤرخ لمرحلة حرجة من تاريخ المغرب بأفلامه بالرغم من بساطتها " الابن العاق" و" طرزان " و" الكنز المرصود" مع نجوم أيضا عصاميين مثل : محمد الكنوس و زاكي بوخريس وجميلة فنان و الحاج فنان و الطاهر جيمي وأمير العياشي ….. ، فقط وحدها " الحلقة " التي كانت سائدة في ربوع الوطن وتنقل " الحلاقية " بين الأسواق والمدن، خلق لنا نجوما شعبيين ما
المزيد
